فهرست:

1- درباره ما.

2-حدیث منتخب و شرح آن.

3-آیه منتخب و تفسیر آن.

4-ابیات منتخب.

درباره ما 

هیئت محبّین فاطمةالزهراء(س) هندیجان-ماهشهر یک هیئت تحقیقاتی است که زیر نظرآقای مهدوی روحانی شهر اداره می شود.این هیئت با هیئت محبّین اباعبدالله(ع) که اجرای انواع مراسم دینی را بر عهده دارد همکاری می کند.

قال القائم عج :

نحنُ صنایعُ ربّنا و الخَلقُ بَعدُ صنایعنا.      صحیفةالمهدی

شرح:

برخی با خواندن این حیث بر معنی و ترجمه ی آن خرده می گیرند و آن را چنین ترجمه می کنند: ما ساخته پروردگارمان هستیم و بندگان، بعد از ساخته شدن ما ساخته شده اند.

غافل از اینکه اگر جمله ی دوم چنین بود می بایست متن عربی آن چنین می بود:

.... والخلقُ بعدَ صُنعنا  و نه صَنایعَنا.

صنعنا یعنی ساخته شدن ما ...... صنایعنا یعنی ساخته های دست ما.

پس ترجمه ی صحیح آن که در صحیفةالمهدی نیز آمده چنین است:

ما ساخته پروردگارمان هستیم و بندگان بعدی( بعد از ما)ساخته ما هستند.

قُل مَن کانَ عَدُوَّاً لِّجِبریلَ فَإنَّه نزَّلَه عَلی قَلبِکَ بِإذن الله مُصَدِّقاً لِّما بَینَ یَدَیه و هُدی وَّ بُشری لِلمُؤمنین .    بقره 97

ترجمه:

(ای پیامبر ص )بگو هر کس که دشمن جبرئیل ع بود (می باشد) همانا او جبرئیل ع را به دستور خدا بر دل تو نازل کرد ....

چه کسی جبرئیل را به دستور خدا بر قلب پیامبر ص نازل کرد؟؟؟

دوباره مرور می کنیم:

قل:          بگو

من کان:      هرکس بود

عدواً لجبریل:   از برای جبرئیل ع دشمن بود

فَ :          پس

إنّه :        همانا او

نزّله:        او را(جبرئیل ع) نازل کرد

علی قلبک:    بر قلب تو(پیامبر ص)

بإذن الله :    به دستور خدا

ابیـــــات

شهد

نویسنده:عبّاس هاشمی نژاد   23/7/1384

(1)

نیمروز بود اما تاریک

دشمنی به اوج بود

میان ابر و زمین

ابر بارانی اما سفید

نیزه خشم را

بر پهلوی زمین تیره فرو می کرد

نیزه های ابر را

با چشمان خود دیدم

همه می دانند حق از آن ابر بود

تا اینکه بغضش ترکید

آن وقت که

سالهای سیاه ظلم زمین را

در آن ذرات نمناک خود

به یاد آورد

اشکش سرازیر شد

اشکی که شور نبود

شیرین شیرین

گرد و غبار از سربازان ابر

که سالها در خاک دشمن

با یونفرمهای سرخ می جنگیدند

برداشته شد

گویی با آن غبارها استتار کرده بودند

آخر کنون دیگر

نیازی به استتار نبود

گلها با سپاه باد می رقصیدند

نم نم بارون می بارید

گلها خروشیدن گرفتند

از پیروزی ابر

دلشان مثل گلبرگهایشان نازک است

آخر اول هر صبح بیاد آنروز

اشک شوق میریزند

کجاست آن گلهای پرپر شده

که هر روز می خواندند

پیروزی وعده ی ما

پنهان شدی به کجا

از شوق دیدار تو

دستها کشیده سوی خدا

عمرشان کم

یادشان تا ابد...

*************************************

ادبــی

الکافی     1     23    کتاب العقل و الجهل .....  ص : 10

18-  عَلِیٌّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ کُنَّا عِنْدَ الرِّضَا ع فَتَذَاکَرْنَا الْعَقْلَ وَ الْأَدَبَ فَقَالَ یَا أَبَا هَاشِمٍ الْعَقْلُ حِبَاءٌ مِنَ اللَّهِ وَ الْأَدَبُ کُلْفَةٌ فَمَنْ تَکَلَّفَ الْأَدَبَ قَدَرَ عَلَیْهِ وَ مَنْ تَکَلَّفَ الْعَقْلَ لَمْ یَزْدَدْ بِذَلِکَ إِلَّا جَهْلًا.

ترجمه:

...نزد امام رضا  بودیم و عقل وادب را یادآور شدیم پس فرمود یا ابا هاشم عقل  عطیه ای از سوی خداست وادب سختی است پس هر که در ادب ،خود را به سختی انداخت بر ادب چیره گشت و هر که در عقل خود را به سختی انداخت ودر موهومات کوشید به عقل خود چیزی نمی افزاید بجز جهالت.

منظور امام رضا ع از الادب کلفه خود را به سختی انداختن برای انتخاب رفتار یا گفتاری که اولاً بتوانی منظور خود را بطور کامل بطان کنی ثانیاً طرف مقابل را نرنجانی و قانع کنی.

پس مقصود اصلی ادب و ادبیات واقعی بطور حتم همین است که امام رضا ع فرموده....

============================================